看見信仰

 

蔡巧出生在彰化鹿港，人如其名乖巧玲瓏。父親早期製作木桶，後來產業凋零改做草帽，蔡巧放學後會幫忙搥打藺草、編織草帽。從小在信仰中成長，她常陪著外祖母去作禮拜，年幼的她甚至常被當成外祖母的「拐杖」，扶著她慢慢走。18 歲時經鹿港教會林照牧師介紹至彰化基督教醫院工作，蘭大衛醫生見她靈巧、認真，便派她上台北馬偕醫院接受護理訓練。

早期，長老教會系統的馬偕、彰基與新樓等三間醫院聯合一起訓練護理人員，戴仁壽醫師自編七至八公分厚的護理書並臨床教授；此外，蔡巧跟著吳阿玉護理長照顧病人：躺卧、起床、餵飯、洗濯，清除大小便等；星期一到星期五穿梭在傳染病科、小兒科、婦產科，星期六還要到痲瘋病院學習，以及輪值夜班。醫院每一天開始工作前的祈禱會，大家輪流讀聖經、詩班唱詩是蔡巧快樂的泉源。因此，蔡巧20 歲時在雙連長老教會受洗。

「多聚會，多熱心；多愛主，多救人。」是蔡巧終其一生的護理信念。

 

倚靠信仰

 

蔡巧完成兩年的護理訓練與一年的助產士訓練後，具有雙重工作執照，回到彰化基督教醫院服務。由於當時醫生僅處理難產的個案，接生工作多交由具有助產資格的護理師，奠定了獨力作業的能力，並因為護理技巧熟練、態度親切又有禮貌，她很快升任護理長，並與從日本學成獸醫回台的陳法丁先生結婚。

婚後，蔡巧在彰化基督教醫院工作，先生在台中州工作，後來一起搬到台北，先生在台北州被派駐不同地區當獸醫，蔡巧便憑著助產士的專業為產婦接生。當時日本政府禁止沒有受訓的民間接生婆，只有通過考試的助產士才能接生，因此有證照的助產士在都市裡被視為很穩定甚至優渥的職業。

然而好景不常，先生因急性盲腸炎被醫生誤診，引發腹膜炎而離世。當時台灣正陷入太平洋戰爭，她還有兩個年幼的女兒要撫養。無依無靠的她只好帶著孩子投靠坪林的夫家。

坪林位於群山環繞的山村，居民大多務農，交通不便、醫療缺乏。雖然蔡巧是受過訓練的護理師與助產士，但村裡的婦女更信任熟識的無照產婆，對陌生人來接生感到害羞又不安，使蔡巧難以施展專長。兩份在都市很珍貴的專業工作，在偏鄉卻完全派不上用場。她在坪林生活了近兩年，後來才找到坪林鄉公所戶政事務員的工作，終於能靠自己的力量重新站穩腳步。

「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」 ( 和合本約翰福音 3:16) 是蔡巧女士最喜愛的金句。

 

活出信仰

 

蔡巧到坪林後，她在都市的專長一度派不上用場。然而，一場「傳染病疫苗無法施打」的危機，讓她重新找回自己的使命。當時坪林缺乏醫療資源，疾病傳染力強，嚴重時會引發併發症甚至死亡；孕婦若感染，更可能流產或生下畸形嬰兒。沒有醫生守護大家時，蔡巧便決定挺身而出，憑著過去在各地巡迴的醫療經驗，進行疫苗的注射與婦幼的照護，即使坪林地勢陡峭，產業道路狹窄到只能兩人並肩，許多地方連腳踏車都無法通行，她就背著簡單的醫療器具，靠雙腳攀走，她的足跡串起了一張守護婦幼安全的健康網。

對蔡巧來說，接生是一項非常神聖的工作。只要山裡有產婦需要幫忙，不管是黑夜、下雨，遇到產婦難產，她都會立刻前往。她常握著產婦的手，一邊陪伴一邊禱告，給對方勇氣與力量，直到嬰兒平安誕生。她的溫柔與堅定，讓許多原本害怕陌生助產士的婦女，逐漸信任並依靠她。蔡巧也深深理解山區居民生活辛苦、不比都市富裕，因此她堅持接生不收紅包，只願收取居民自家栽種、飼養的農產品象徵「走路工」，讓產婦家庭能表達心意，又不會有負擔；她更常將收到的走路工轉送給身體虛弱、需要補身的產婦，默默地用愛支持著山裡的人們。

「我是效法蘭大衛醫生與戴仁壽醫生，知道病人生活艱苦，院方不僅提供治療而且免收錢的榜樣，工作最有趣的是幫助人，不是賺取酬勞。」醫護宣教師播種、澆灌，蔡巧活出上主的美意與祝福。

 

信仰的傳承與見證的交織

 

蔡巧女士於2011 年安息，享年100 歲。她的大女兒陳菊英女士回憶，童年時家裡生活並不富裕，睡的是沒有榻榻米的木板床，母親睡在中間，常輕聲唱著聖詩哄她們入睡。

上了初中後，媽媽會帶著她和妹妹一起到新店長老教會聚會。信仰就像溫柔的光陪伴著家庭，也成為蔡巧走過一生的力量。在坪林時，她把自家住處開放成當地第一間聚會所，並多次協助教會搬遷與租屋事宜，讓福音能在山區持續傳開。菊英女士還提到：「我11歲時，媽媽已經在鄉公所工作，生活算是勉

強過得去。以前想吃肉，還要拿衣服去換，或拿東西到市場賣。」她和妹妹也常幫忙挖竹筍或做家務。

蔡巧在坪林所做的一切，不只是工作，而是一份對生命的尊重與奉獻。今日的坪林，許多人可能早已不記得自己是由這位「蔡巧阿媽」接生，也可能很難想像，曾有一位婦人用雙腳走遍山村，用信仰與專業守護著無數家庭。